De los fragmentos.

Hace unos días "la choqué" con JS (que aunque suena raro "chócala" tiene más sentido que el "trótalo" de la maestra de cardio kick boxing, sí... dije cardio kick boxing, pero esa es harina de otro post) cuando los dos estuvimos de acuerdo en que la academia, la teoría y esas cosas raras que hacemos son la manera en la que nos explicamos a nosotros mismos. Defecto de no creyente*, supongo.

El caso es que hoy me di cuenta que la idea del fragmento se está haciendo presente por todos lados, incluso en el fondo de pantalla de mi compu.

En la clase de Benjamin estamos viendo cómo este hombre sacó del drama barroco la noción de fragmento y la usó para explicar la modernidad (y no es que el drama barroco sea fragmentario, la cosa es mucho más complicada y tiene que ver con el emblema y la alegoría pero, como este no es un blog de literatura no tengo que fingir que entiendo bien eso, ya llegará la hora del examen y me tendré que sentar junto a G y P a llorar nuestra suerte). Ayer en "Escritoras francesas", Francia (sí, la maestra que dicta "Escritoras francesas" se llama Francia) también habló de Benjamin para explicar la escritura fragmentaria y alegórica de Marie Linage. El texto de la Linage es un manuscrito de más de doscientas preguntas sobre el amor en el que cada una tiene un sentido y significado propio pero que juntas forman un todo que, aunque no da respuesta es, o una forma de convertir su pasión en virtud (onda muy del XVII) o decirle al hombre al que van dirigidas las preguntas que si "a qué horas sale al pan"...

Ultimamente he estado usando como fondo de pantalla un mosaico que junta todas las imágenes del mes que posteo en tumblr, cada una, ademas de ser una foto o un dibujo bonito, tiene algo que ver con el momento en que presioné el botón de reblog. El mosaico es entonces un retrato de lo que fui. En el mes hay verduras de crochet, imágenes de Vogue y música, cuerpos desnudos y bordados y libros, muchos libros. Este mes, la retórica de la imagen dice cosas buenas de mí.



* Žižek dice que para los no creyentes es importante que alguien más sí crea, algo así como un deseo de preservar la inocencia.